Carnaval de Cañete, 1881

“Un siglo a la deriva”, Heraclio Bonilla, citado en “Historia del Perú Contemporáneo”, pg. 170; Carlos Contreras y Marcos Cueto

“La turba de negros y cholos armados, montados y sin pueblo que los contrarrestara, porque ellos solos habían sido siempre en realidad toda la población del valle, se precipitaron sobre las haciendas una por una. Los asiáticos sorprendidos, indefensos, ignorantes de su culpabilidad, eran muertos a palos, a machetazos, a pedradas, a cuchillo, de mil maneras. (…)”

Fotografia de tres coolies chinos tomada en Shangai (1870)

“Los cadáveres de los chinos eran arrojados fuera, al medio del pasto señorial, en donde antes que de pasto a las aves, servían de profanación báquica y canivalesca (sic) a las mujeres y a los muchachos. Las mismas negras que habían compartido el contubernio regalado de las víctimas, escarnecían sus cuerpos mutilándolos y poniéndolos por irrisión en la boca entreabierta, figurando un cigarro, los miembros sangrientos y palpitantes que les amputaban (…)

No es ilusión, es una realidad que resurge siempre que las instituciones hacen crisis en nuestro territorio. La violencia sin límites, sin causas aparentes, la búsqueda constante de culpables de la propia situación. El desaliento ante el “destino”, el ajuste de cuentas a los “aprovechados”, el afán de justicia “social”, que blande la venganza, como instrumento.

Hasta que no se comprenda a cabalidad que las instituciones son medios para reducir los conflictos y no para exacerbarlos poco habremos aprendido y tal vez no muy lejos en el horizonte nuevas violencias sean evidentes.

Las escenas narradas corresponden al momento en que habiendo sido Lima tomada por el ejercito chileno las zonas aledañas quedaron desguarnecidas y la población se desbando en luchas y venganzas contra pobladores indefensos pero acusados de los males endémicos y nuevos. Todo un ritual de sacrificios!

Una modernísima página web que muestra el atávico odio xenófobo de los descendientes de esos fanatizados mata-chinos?

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Reflexiones sobre como enriquecer al pueblo

Extractos de las “Cartas filosóficas”* de Francoise Marie Arouet (1694 – 1778)

Sobre el Gobierno

….Un hombre, por el hecho de ser noble o sacerdote, no está eximido del pago de determinadas contribuciones; todos los impuestos están reglamentados por la Cámara de los Comunes que, aún siendo la segunda por su rango, es la primera en importancia.

Los señores y los obispos pueden rechazar un proyecto de ley sobre impuestos presentado por los Comunes, pero no pueden modificarlo; tienen que recibirlo o rechazarlo sin modificaciones. Cuando los Lores aceptan el proyecto y el Rey lo aprueba, todo el mundo tiene que pagar. Cada cual paga no según su rango (lo cual es absurdo), sino según su renta; no existen ni tributos ni contribuciones arbitrarias, sino un verdadero impuesto sobre las tierras, que fueron evaluadas durante el reinado del famoso Guillermo III por debajo de su precio. ………El campesino no tiene los pies doloridos por el uso de los zuecos, come pan blanco, viste bien, aumenta su ganadería y cubre con tejas el techo de su casa, sin temor a que le aumenten los impuestos el año siguiente.

La Capilla de San Esteban alojó a la Cámara de los Comunes por casi 300 años, desde el siglo XVI.

Muchos campesinos, a pesar de tener doscientos mil francos de renta, continúan cultivando la tierra que los ha enriquecido y en la que viven en libertad.

Sobre el Comercio”

El comercio ha enriquecido a los ciudadanos de Inglaterra y ha contribuido a desarrollar su libertad, y esta libertad, a su vez, ha extendido el comercio, que ha sido el origen de la grandeza del Estado.
……
En Francia (…) El comerciante es tan tonto que al oír hablar con frecuencia despectivamente de su profesión, termina por avergonzarse de ella. Sin embargo, no sé quién es más útil a un Estado, si un noble todo empolvado, (…), que se pavonea como un gran señor mientras representa el papel de esclavo en las antecámaras de un ministro, o un comerciante que enriquece a su país, que desde su escritorio da órdenes a Surata** y El Cairo, y contribuye a la felicidad del mundo.

* Editorial Sarpe, Madrid, 1983
** Surata (Surat) ciudad portuaria de India, centro comercial internacional durante los siglos XVII – XVIII.

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